Cuestionario sobre temeolaris

He confeccionado un pequeño cuestionario sobre temeolaris para el modo online del videojuego Buzz de PS3, pero también se puede acceder por internet con cualquier navegador a una versión más simple del pasatiempo AQUÍ.

El fanzine la escuela moderna de Barcelona se adhiere al manifiesto por la lengua común

La Escuela Moderna grita ¡Presentes! al Manifiesto por la Lengua Común

La Escuela Moderna quiere manifestar su inquebrantable adhesión al Manifiesto por la lengua común que recientemente han redactado y firmado intelectuales tan honestos, puros y conectados a la calle y al sentir popular como Félix de Azúa, Álvaro Pombo, el reputado izquierdista Mario Vargas Llosa o el valeroso activista Fernando Savater, así como músicos de la talla (¡y el talento! ¡y la actualidad!) de Luz Casal o Plácido Domingo.
La Escuela Moderna se ve obligada a denunciar la situación de persecución del castellano en territorio catalán. Desde hace más de medio siglo, casi desde la época de aquel dictador que conquistó la península ibérica e hizo del catalán lengua oficial en todo el estado (exterminando unos cuantos millones de españoles por el camino), los castellanohablantes viven -especialmente en territorio catalán- una situación de apartheid sólo comparable a la de los cristianos en la era romana. Habitan en catacumbas cavadas bajo el suelo urbano, publicando sus propios samizdat y periódicos de tirada mínima, hablando clandestinamente entre ellos castellano, esa lengua perseguida que jamás ha sido utilizada para someter a otras naciones, esa lengua neutral y gallarda que, al contrario que el catalán, no se usó para doblegar a Moctezuma ni consiguió su predominio y hegemonía brutal mediante un alzamiento militar de carácter fascista y en contra de la voluntad de la población en 1936.
No el castellano. No los castellanohablantes en Cataluña. Esa tribu que está incluso perdiendo su apariencia humana, que se ha visto obligada a desprenderse de su cultura y lengua, y que sobrevive alimentándose de raíces y emitiendo sonidos guturales; sonidos que, una vez, fueron la lengua más hermosa del universo. Ese pueblo que sufre como el pueblo de Israel, ese pueblo que aguanta sin escritores, sin Real Academia, sin libros publicados en su idioma, sin editoriales multinacionales, sólo con el boca a boca y la ocasional nota manuscrita ilegal pasada de hombre a hombre mediante el transporte en la cavidad rectal.
El castellano, lengua de poetas y canciones, hoy desterrada de comisarías, de embajadas, de las instituciones gubernamentales, de Hacienda, de la comunicación mediante telefonía móvil y fija, de televisiones y periódicos (todos ellos espacios que el catalán ha conquistado de manera ilegal, casi profana). El castellano, esa lengua silenciada en la calle, en canciones y festejos, una lengua milenaria que a día de hoy sólo se habla en susurros, con miedo, mirando por encima del hombro. En Barcelona, por ejemplo, se ha conseguido la completa y absoluta erradicación de una lengua antaño imperial: no se habla en bares, ni en taxis, ni en autobuses, no se ve por la televisión y nadie la escucha en salas de baile. Ha desaparecido. De forma salvajemente antinatural y antidemocrática, el gobierno catalán anticonstitucional ha conseguido que todos los habitantes de su territorio hablen un catalán perfecto, no contaminado por ninguna otra lengua, puro en su nefanda omnipresencia. Catalán con acento del empurdán por todas partes, incluso en aquellos bastiones que jamás se sospechó que lograría alcanzar: en la boca de guardias civiles, militares, policía nacional, jueces y en la monarquía. Sólo catalán, la población catalana deleitándose en su ignorancia monolingüe y en su escasa tolerancia al aprendizaje de otras lenguas, otras culturas, otros acentos.
La Escuela Moderna se enorgullece de pertenecer a esta vanguardia defensora del débil, del amenazado, del idioma en visos de desaparecer, del idioma que no es dominante y no recibe ayudas ni se incrusta en la boca de la población contra su voluntad: el castellano, el español. Una lengua minoritaria, anémica, escuálida y perseguida que unos cuantos miles de miserables con barretina y txapela están a punto de consignar al vertedero de la historia.
La Escuela Moderna no ve otro camino que gritar: ¡Dejad en paz al castellano! ¡Levantad el pie de su cuello, catalanes, gallegos y vascos (pueblos nobles en el pasado), sacadlo del olvido y la ilegalidad, dejad que los niños y los ancianos se acerquen a él e incluso lo hablen, cesad de castigar con destierro o muerte a todo aquel que pronuncie con terror una palabra española en suelo catalán!
Damos un paso adelante y nos ponemos al lado de Fernando Savater, ese hombre entero y digno al que un puñado de violentos no ha logrado arrancar completamente su cordura y arrojarlo a la más oscura enajenación mental y manía persecutoria. De Félix de Azúa, ese feroz defensor de la clase obrera y la cultura popular, ese sabio que siempre se ha alineado contra el establishment, que jamás ha sido un vasallo miserable del poder, y que continúa desde su púlpito de prestigio elitista adoctrinando a la desorientada y voluble población. Y qué decir de Luz Casal: ¡Somos tus fans! Siempre te defenderemos, Luz, ante esos desaprensivos que ladran e insinúan que eres una de las personas con menos talento de la península, y que -al igual que Bosé, Ana Belén y Víctor Manuel, dicen- sólo sobrevives (cómodamente) gracias a las subvenciones del gobierno y las continuas reediciones baratas que regalan los periódicos.
Porque: ¡No! ¡Nosotros decimos no! ¡No estáis solos! La Escuela Moderna, también perseguida, os acompaña siempre, a cada paso que dais, en este duro pero heroico camino.
Salid del armario, como nosotros hemos hecho, deshaceros de esas capas eufemísticas que solo nos estorban y decid ya sin miedo que esto no sólo es por el castellano. Que esto es por España, por su unidad y centralidad eterna, por una idea de nación monolingüe y monocultural que no se vea atacada por primitivos aborígenes periféricos con sombreros divertidos, salvajes que insisten en continuar hablando sus lenguas muertas y conservando sus costumbres atávicas. Que esto, dejemos ya de susurrarlo, es un manifiesto que aspira a la hegemonía del nacionalismo español, y a la completa claudicación de otras ideas de nación y cultura diferentes, inferiores. Decidlo, camaradas, compañeros (¿Podemos osar llamaros compañeros?). Confesad sin miedo que soís del Arriba España y el Una, Grande y Libre, del Viva el Rey y la completa fortificación mental hacia cualquier otra manifestación cultural extraña, peligrosa, independiente incluso.
Por todo ello, solo podemos gritar:
¡Presentes!

La Escuela Moderna, Julio del 2008

adhesiones :

laescuelamoderna@gmail.com

consultas :

http://laescuelamoderna.blogspot.com/

GRAFITIS, de protesta callejera a pieza de museo

Empleado municipal borrando unas supuestas pinturas rupestres. Banksy.

En uno de los últimos Zazpika, el suplemento dominical de colores del diario GARA, se ha publicado un reportaje interesante sobre los Grafitis en Londres, con texto de Piero Estorare y fotos de Andy Rainiefe y del que presentamos un resumen.

Por encima de las firmas o el vandalismo, el grafiti -o grafito- también es una forma de arte. Un arte urbano, inconformista y desafiante. Un arte libre, en el que la pared se hace lienzo y el museo es la calle. Nació en Filadelfia (EEUU), a mediados de los años '60 como un instrumento de protesta callejera y una manera ingeniosa de cuestionar a las instituciones y al poder establecido. Luego se extendió a Nueva York y a acomodarse en vagones de metro, farolas, buzones...Tras años de expansión y perfeccionamiento, el grafiti llegó a convertirse en un estilo de vida de la cultura hip hop. Sin embargo, ha terminado traspasando las fronteras del hip hop y de la cultura underground para meterse de lleno en las galerías y los museos más "chic" de Londres o Nueva York.

Obra del noruego DOLK que muestra al papa como Marilyn Monroe.

Prueba de ello es el reciente FESTIVAL DE GRAFITIS DE CANS, una iniciativa de BANKSY para llenar de color el EUROTUNEL que une Londres con el continente. Así, un lúgubre túnel ferroviario bajo la estación de Waterloo se ha convertido en una atracción turística para los amantes del arte callejero. Grafiteros de todo el mundo han colaborado con Banksy durante el mes de mayo. Uno de los mayores atractivos de la muestra es su carácter democrático, pues los visitantes también pueden hacer sus propias aportaciones en forma de pintada.

Simio pintor. Banksy.

El londinense Banksy es uno de los mayores activos dentro de la disciplina artística del grafiti, pero también uno de sus mayores misterios. Su verdadera identidad es el secreto mayor guardado del arte actual inglés, y sus obras han alcanzado cifras astronómicas en galerías y subastas de arte. Su record personal rebasa los 70 mills. de Ptas.

Diversas obras en las paredes del tunel.

Banksy también es conocido por sus "acciones" de falsificación, y ha colocado obras falsas en los más prestigiosos museos del mundo, como el Louvre, el MOMA, el British Museum, que tardó varios días en percatarse de que el grafitero les había "colado" una piedra supuestamente prehistórica, en el aparecía pintado un cazador de mamuts empujando un carrito de supermercado.

Autopromo

Chavalotes, que nunca ponemos por aquí nuestras apariciones en los medios. Aquí va un recorte del Correo.

UNA INVITACIÓN A UN XARANGADA FESTIVA

Solo Satanás y Manolo Orantes saben lo que significa y lo que Satanás sabe no seré yo el que lo repita, pero ayer me llegó esto por correo y aqui lo deposito para quién lo comprenda y le sirva.

Diez canciones para drogarse

TMEO 99 YA A LA VENTA!!!!!

¡Un nuevo número del Tmeo! Y van 99.

Llega con el calorcillo. Y para no quedarse en pelotas con la crisis que vaticinan para este verano, nada mejorque adentrarse en sus páginas. En ellas disfrutarás de las agudas reflexiones veraniegas de Javierre, Alvarortega, Manolito Rastamán,Roger, Piñata y los picotazos mosquiteros a la actualidad de Orue, Ata, Tamayo, Larry, Manresa, Mauro Entrialgo, Gol... es decir, toda la plantilla habitual a pleno rendimiento. Con la incorporación de la serie “Caída y auge de Antxon Amorrortu”, que describe el peculiar mundo del arte contemporáneo; y la entrada de dos nuevas firmas. Pero al igual que llegan personajes nuevos, otros se van y este número es testigo de la muerte de “Toni Bolinga” (en realidad murió en el número anterior sin que nadie nos diésemos cuenta, y ahora su amigo Heinrich M. nos lo cuenta) Un buen trago de “bourbon” en su memoria sería una buena despedida para uno de los personajes más emblemáticos del TMEO.

¡A disfrutar de este número! Que hasta septiembre no llega el siguiente.

Varios autores. Sesenta páginas. 2,80 euros

HISTORIETAS

El cómic en Japón tiene su carrera universitaria. Y se venden 754 millones de ejemplares al año. En Francia la venta de cómics, de “bande dessinné”, supera los 40 millones de ejemplares. En España no llegamos a vender diez millones. ¿Tendrá eso algo que ver con que nuestro país vecino cuente con el CNBDI (Centre Nationale de la Bande Dessinné et de l'Image)? Organismo que tiene entre sus objetivos la promoción del cómic, esencialmente en francés. Nosotros en España, desde este año contamos con el Premio Nacional de Cómic, pero la legitimización de este medio es un proceso que va a costar su tiempo. En ese sentido sería interesante, por una parte, contar con la ayuda de los múltiples Centros Culturales de nuestro país. Pero en dichas infraestructuras no cuentan con personal preparado en la materia. Y también sería fundamental que desde las redes de bibliotecas públicas se realizasen campañas de promoción de la lectura de cómics, pero ni siquiera contamos con una guía de catalogación y de clasificación de cómics que unifique criterios y permita el intercambio de catálogos entre bibliotecas. Cada biblioteca cataloga el cómic como puede y como quiere. Y eso es una rémora para que el cómic esté más presente en las bibliotecas españolas. Cuando, paradójicamente, el cómic se presta hasta siete veces más que el libro.
¿Qué pasa con el cómic en España? ¿Quizá porque nuestros padres se criaron leyendo tebeos de evasión se da por sentado que es un medio banal, sin sustancia? ¿Por qué tantos prejuicios? ¿Por qué en este país no justipreciamos con rigor los valores propios de este medio?
Y es que algunos creen que el cómic no es un lenguaje en sí, sino que es un medio que se conforma con la suma otros dos lenguajes: el visual y el escrito. Pero esto no es así: Porque aceptar eso sería obviar una realidad: el texto y la imagen no son dos lenguajes distintos. El lenguaje escrito (signo) surge primigeniamente de su asociación con la realidad (símbolo) Un caso evidente es la escritura japonesa. El cómic tiene su lenguaje propio.
Por otra parte el historietista, cuando es responsable último y único de la elaboración del guión y del dibujo, (llamémosle cómic de autor) tiene que realizar una labor más completa que la que realiza el director de cine (y hablo de cine porque es el medio más cercano al cómic al ser también éste un arte secuencial) El historietista tiene que crear personajes, dirigirlos, trabajar como "director de fotografía", ambientar e iluminar las escenas, etc. Es decir: de la cabeza del historietista surge todo un universo.
Y vuelvo a hablar en esta sección de cómic porque hace escasos días se han fallado en Vitoria los premios del Certamen de Cómic Escolar. Un certamen organizado por el Centro Cultural Krea. Arropado con varias actividades más: una exposición y la publicación de una guía básica para realizar cómics que ha elaborado el dibujante vitoriano Mauro Entrialgo. Es ésta una iniciativa digna de encomio.

FANS

El comportamiento ante el espectáculo dentro del mundo POP sigue unas mismas pautas desde hace cincuenta años.Las tecnologías, la información y todos los supuestos avances por parte de la cultura del espectáculo no han servido para que el publico adquiera otros hábitos que el de mero espectador-adorador del “Ídolo POP”.
Una grabación de un concierto POP durante abril de 2008 se completa con los gritos de las “Fans” de un concierto de “The Beatles” paradigma de la explotación del la cultura musical de masas.

20 aniversario de la revista EKINTZA ZUZENA

Me ha llegado este aviso sobre las jornadas , los festejos y la publicación del nuevo número de una de mis revistas más preferidas.

Ahí os lo dejos culos-de-conejo!

20 ANIVERSARIO DE LA REVISTA EKINTZA ZUZENA

MAIATZAK 22 MAYO» “Crítica a la noción de felicidad y repudio del hedonismo. La vida comoesfuerzo” Félix Rodrigo. Gatazka Gunean. 20:00etan.

MAIATZAK 23 MAYO» CLOWNTUZ!! LANDA EREMUA. Koloklown Taldea - Eibar.» SAGARDOLÉ. Rumba desde Barakaldo.» BERNARDO CORLEONE. Cantautor - Idiazabal.Izar Beltz Ateneoan. 20:00etan. 3 €.

MAIATZAK 28 MAYO» “Sobre la paz social subvencionada”. Carlos García. Gatazka Gunean.20:00etan.

MAIATZAK 29 MAYO» “Educación occidental versus educación indígena”. Pedro García Olivo.Izar Beltz Ateneoan. 20:00etan.

MAIATZAK 30 MAYO» Bideo emanaldia/Pase de video: “Montoneros, una historia”.Borroka armatua eta errepresioa Argentinan. Lucha armada y represión enArgentina. Andrésdi Tella (1996). Gatazka Gunean. 20:00etan.

EKAINAK 4 JUNIO» “Borroka antidesarroilisten eskarmentua eta ikuspegiak” Julio Villanueva(Itoitzekin Solidarioak) eta Mikel Álvarez (AHTren Aurkako Asanblada).Gatazka Gunean. 20:00etan.

EKAINAK 5 JUNIO» 'Las revueltas en Francia en Otoño de 2005'. Alèssi Dell´Umbria (Autordel libro «¿Chusma?»). Gatazka Gunean. 20:00etan.

EKAINAK 6 JUNIO» Presentación del libro «Emboscada en Pasaia, un crimen de Estado».Joseba Merino. Izar Beltz Ateneoan. 20:00etan.[Gatazka Gunea: K/Ronda 12, Alde Zaharra, Bilbo.][Izar Beltz Ateneoa: K/Andrés Isasi, irala, Bilbo.]

SUMARIO DEL Nº 35Más allá de los límites - Sobre la lucha anticapitalista y la rebeldía juvenil - La ciudad invernadero - ¿A quién beneficia el negocio de las cárceles? – Nuevo parte de la guerra del desarrollo. El mundo rural –Agua. Especulación urbanística y conflictividad social - Bibliotecas,ateneos, centros sociales… Autogestión cultura y política – Entre la movilización y la paz social subvencionada- Dossier: sindicalismo y nuevas formas de conflictividad laboral – Distribución alternativa –Latinoamérica: crítica a la izquierda en el poder – Escuelas contra la idiosincrasia indígena – Crítica de la moción de felicidad y repudio de lhedonismo. La vida como esfuerzo – Cuando abusamos del abuso machista –Cine: La bandera pirata de Jean Vigo – Cómics de Roger, Juanito Comicratory Lusmore - Reseñas de libros, revistas y DVDS - Humor... Cuadernilloespecial “20 años de Ekintza Zuzena”.